天命觀念

政策描述：購買宗教單位以及宗教建筑所需的虔誠減少20%。

天命是虔信政策的右一政策，在279中去掉了其與其它政策點之間的關(guān)系成為單獨的政策。

天命能減少“宗教單位”以及“宗教建筑”的信仰消耗，這里的“宗教單位”指的是傳教士和審判官，不包括大仙、信仰買偉人、信仰買戰(zhàn)斗單位;“宗教建筑”則特指大教堂、佛塔、清真寺和修道院四個，不包括宗教黑科技、大小廟等。

通常來說普及宗教建筑和傳教的頂峰時期是工業(yè)之前，在啟蒙之前天命能為你省下40鴿子/單位&建筑(160鴿)，啟蒙到工業(yè)則為60鴿子/單位&建筑(240鴿)，工業(yè)之后宗教單位與建筑成本太高，雖然有天命能帶來減幅，但是其效果也很有限了。另外，天命能與神圣修會強化信條疊加(傳教士和宗教裁判官降低30%信仰需求)，其疊加方式是疊乘取整，大約能達到44%~50%之間的省幅，對傳播宗教有很大的加速作用，不過實際中宗教強化信條除去多次強化外基本不會點到神圣修會。(其實筆者覺得多次強化的BT程度堪比拆廟，兩者都用基本等于難度降低一級...)

相較教會組織而言，天命等于在傳教鼎盛時期基本能直觀地帶來40鴿/單位&建筑收益，而教會則是2鴿/回合，也就是說20t才能得到天命一個單位&建筑的收益，而宗教達到普通以上程度基本也就是3~10t一個單位&建筑，因此其在傳教和普及建筑方面的效益要更高。但是由于279中天命不再是改革的前置，因此如果優(yōu)先點出天命的話會在一定程度上推遲改革的時間，而天命關(guān)門的話往往已經(jīng)過了傳教的鼎盛時期了。

因此，對于強勢的宗教而言，尤其是拿到優(yōu)秀的宗教建筑的話，優(yōu)先點出天命的效益相當(dāng)之高，特別是不準備點改革的情況下;而對于想走改革路線的宗教，為了搶到較好的改革信條，放棄優(yōu)先天命要好得多;對于弱教而言，一來你就不該指望買出多少宗教建筑，二來與其傳教和買建筑，不如攢下來在尾盤貢獻一個偉人來得劃算。

吾乃天命之子~!!天命!啊哈哈哈~!

單政策效益：三星

小教：兩星

普通：三星

大教：四星

教皇：四星

——“天命觀念”認為國家統(tǒng)治者的權(quán)力來自“上天”(或神)的指派和支持。反對統(tǒng)治者不僅是違反法律的行為，而且還是褻瀆神靈的罪惡。這種觀念能夠極大地增加統(tǒng)治者的權(quán)威，但其中也存在風(fēng)險。當(dāng)國家遭受自然災(zāi)害——例如饑荒、洪水、地震、颶風(fēng)甚至蛙群的侵襲時——這就意味著上天對統(tǒng)治者感到不滿，決定收回“天命”了。人民就有權(quán)推翻“獲罪于天”的現(xiàn)任統(tǒng)治者，而讓更“順應(yīng)天意”的人取而代之。

宗教改革

政策描述:如果你已經(jīng)創(chuàng)立了宗教，立刻獲得一條改革信條。

宗教改革是虔信中三政策，其前置要求是信仰自由。

改革可選用的有以下信條：

這些信條中基本都是分為強化宗教壓力、釋放鴿子產(chǎn)出、特殊增益三類。強化有地下宗派、福音、聯(lián)合，使用有黑部隊、黑箱子、黑科技、黑偉人，增益有慈善、皈依。

由于強化宗教在強化信條中已經(jīng)有好幾個選擇，尤其是其中還有巡回、文本這種優(yōu)秀且不被ai重視的增壓信條的存在，使得點出虔信政策到改革這里仍然只是強化宗教自身的話帶來的產(chǎn)出收益不夠明顯，因而多數(shù)情況下不會選擇相關(guān)內(nèi)容。當(dāng)然，如果你是純粹地想要成為世界教皇而不以收益效果為主的話，選擇這幾個進一步加強宗教力場也是可行的。

慈善和皈依屬于特殊的收益類型。慈善布道本身的效果略強于贊助的慈善事業(yè)，但是由于改革信條對于信教的ai同樣也有增益，因而實際效果并不如單純對自己生效的慈善事業(yè)要好，更何況慈善本身是省金錢這種消耗產(chǎn)出，相對于其它糧錘而言重要性要略遜一籌，但是考慮到城邦本身帶來的高額收益，慈善本身是能夠達到中上游改革信條水平的;皈依的效果是你的傳教士站在蠻子邊上時可以讓蠻子變成你的單位，首先由于改革信條需求的政策數(shù)較多，因而大多情況下對非首發(fā)虔信直沖改革的玩家來說，你點出改革的時候這個世界大部分位置都在各個文明的視野之中了，蠻子數(shù)量已經(jīng)大大減少，其次蠻子本身單位類型不具有可控性，指望用蠻子的單位助你征服只能說你的路子很野了，因此皈依只能屬于相當(dāng)一般的改革信條，或許在瘋狂野蠻人的環(huán)境下會有更好的表現(xiàn)?

多數(shù)情況下，玩家更傾向于選擇產(chǎn)出類改革信條，這些信條能快速、直觀、可控地將信仰優(yōu)勢化為國力。由于生效期較晚，黑部隊在宗教強勢的前中期征服打法中能起到尾盤收尾的作用，當(dāng)然也可以配合騎炮、飛機、現(xiàn)步等打法迅速擴充部隊，大大提升部隊成型和部隊擴充、增援的速率;黑偉人則大多應(yīng)用于快速打法或者文化較少難以開啟足夠的政策的局中，用于快速補充尾盤偉人數(shù)量等等;黑科技則是數(shù)一數(shù)二的改革信條，多數(shù)情況下點開改革都會沖著黑科技而去，黑科技提供了瞬間普及科研建筑、節(jié)省大量糧錘、立即獲取科研產(chǎn)出的效益，這在無論是快速打法還是常速打法中只要是有考慮科研方面的局勢中都是非常地有效，尤其是在強勢宗教乃至教皇模式下，基本能夠做到點出科技的當(dāng)t就能在80%~100%的城市中普及科研建筑，極大地推動了整體的節(jié)奏，能為玩家?guī)砻總€科技建筑約6~12t的優(yōu)勢，全局下來能有20~30t的加速效果;黑箱子則是文化勝利中相當(dāng)有用的一環(huán)，甚至一些打法都是以黑箱子作為戰(zhàn)略核心來展開的，對于每座城市，最佳的是拿到佛塔、清真寺，帶來4基礎(chǔ)箱子收益，6~8城就是24~32箱子的收益，而且該箱子基本是在工業(yè)之前就能達到峰值，更優(yōu)的情況下配合ai的信條，每城甚至能集齊所有宗教建筑達到8箱子，或者是鼎鼎大名的切術(shù)大法，極快地給ai穿上牛仔褲。

產(chǎn)出類改革信條整體效益較高，但是其本身只是提供了一種鴿子的支出方案，因此需要大量的鴿子作為支持;對于宗教改革而言，信仰源越好越多的宗教收益越高、越易得，因而大多更適合沙神、板鴨天人、大小廟UB切術(shù)等快速、高產(chǎn)出、高優(yōu)先級的信仰源宗教。同時，由于BNW中各ai對于虔信的熱情較高，想要點出特定改革項目的玩家一定要速點出改革政策。

筆者認為各信條的收效的高低并不主要取決于你的打法和勝利方式，更多的是在于你的宗教是否強勢。有關(guān)改革的效益非常靈活多變，大家可以一起來探討一下。

單政策效益：不定

小教：一星

普通：三星

大教：五星

教皇：五星半

切術(shù)：六星

——“宗教改革”涉及到改革宗教組織或者信仰體系的重大舉措，因為過去的宗教組織被視為腐化墮落或者與宗教的基本信條背道而馳。“新教改革”是改革羅馬天主教會而發(fā)起的運動。運動于1517年馬丁路德發(fā)表的“九十五條論綱”開始，其中列出了他所看到的教會的各種罪過。遍布歐洲和新世界的可怕的流血宗教沖突持續(xù)了130年。結(jié)果基督教永久地分裂成了多種不同教派，民間人士獲得了宗教的主導(dǎo)權(quán)。