阿 維 爾 尼 人（高 盧）

“信仰、尊嚴、力量“

作為擁有悠久歷史的凱爾特文明的傳人，好戰(zhàn)的阿維爾尼人是中央高盧最強大的部落。

遠不同于蠻族的劫掠者和襲擊者，阿維爾尼人在日爾戈維亞高原的Nemossos（今天法國的克萊蒙費朗）發(fā)展了一種復雜而成熟的文化。

在國王和部落酋長，而非德魯伊們的的領導下，阿維爾尼產生了嚴格的社會秩序。

權威和力量既來自于一個人作為戰(zhàn)士和領袖的能力，也與他們的家世相關。

阿維爾尼人極度依賴他們的步兵，他們擅長利用標槍以及精英貴族長矛兵和Oathsworn（應該是某種宗教戰(zhàn)士，也是某游戲中的兵種）毀滅性的沖鋒力量。

戰(zhàn)爭領袖正是通過作為勇冠三軍的勇士，在沖突中證明自己而獲得他們的地位的。

在酋長們和國王們日漸增加的權勢下，德魯伊們的地位看似逐漸下降，實際上，他們仍然有著重大的影響力，包括開戰(zhàn)在內的事宜依賴于德魯伊們的決定。

凱爾特人的宗教混合著萬物有靈論，主神和其他諸神的崇拜，他們的宗教也是團結分裂的高盧諸部落的關鍵因素之一。

看似一個不可阻擋的勢力，高盧人曾經在公元前390年洗劫了羅馬，并且在公元前279年襲擊了愛琴海沿岸，色雷斯（大約是土耳其的歐洲部分和保加利亞）、馬其頓和伊利里亞（巴爾干半島的阿爾巴尼亞地方）也許他們的命運取決于隔海相望的不列顛諸島，又或者應該南下讓日益強大的羅馬人付出代價?所有的凱爾特人是否能團結在一個國王的領導之下呢?

阿維爾尼人以他們的手工藝出名，通過精致的工藝品以及他們擅長的，高附加值的黃金加工業(yè)而獲益頗豐。

在戰(zhàn)斗中，他們的騎兵受益于傳統(tǒng)的高盧馬術，同時在充滿魅力和實力的領袖的領導下，他們成為了令人生畏的武士，在外交中他們以此贏得在蠻族部落中的有利地位。