人物的劇情非常獨(dú)特，因?yàn)檫@是一款治愈向游戲，所以并不會(huì)有太多的黑深殘的劇情。

1、《食人的大鷲》原名稱

吃人,這2個(gè)字很駭人聽聞, 被吃人過程的表象迷惑? 結(jié)果只是三人成虎，以訛傳訛..

回想到自己看過的幾部電影，“象人”,“**”, “科學(xué)怪人” ,手法上異曲同工

是對陌生事物的恐懼? 大概人性本身如此，大舅似乎隱喻了邊緣群體，單純，被誤解，最后被利用。

人本身不就有排斥異己，害怕未知，又探求未知的本性么?

有些人的包容性，比想象得要弱得多。 小到咱論壇里，有些人，只是觀點(diǎn)不同，直接人身攻擊，罵娘。大到整個(gè)社會(huì)階層結(jié)構(gòu)，都大抵如此。當(dāng)然這類人多半不會(huì)來玩這款游戲。

“吃人“ ，這2個(gè)字，或許更多是對人性的諷刺

2、《最后的守護(hù)者》

到底誰是誰最后的守護(hù)者?4種猜想。

A,小孩是大舅的守護(hù)者：全程守護(hù)了大舅被免于“核”繼續(xù)利用，免于被其它不明真相的大舅們的攻擊。

B,大舅是小孩守護(hù)者：被小孩的善良感化，守護(hù)著小孩，帶著它離開山谷，回到村子。

C,大舅是山谷的最后守護(hù)者：核垮了，其它大舅懵逼了，就剩這只主題大舅跟它后代(或者它的妹子)

D,大舅和小孩都是最后的守護(hù)者： 守護(hù)的是彼此的信任，友誼。

3、大舅的食物

兩種可能性，你更愿意相信什么?

A, 大舅把小孩轉(zhuǎn)變成自己的養(yǎng)分，大部分進(jìn)貢給“核”，少部分當(dāng)做食物。

B, “食物”只是作為非等價(jià)交換的酬勞。

不管哪種可能， 不管是原始生物，還是被制造出來的，大舅們都是被利用的弱勢群體。

4、上田文人的情感跟人性價(jià)值觀

上田文人的作品，除了旺達(dá)，我只打了1,2周目(完全不看攻略，自己邊玩邊琢磨)，ICO玩到旺達(dá)，再到大舅...

上田哥對“善”，“無知與無奈”，“極惡”，有挺深的理解，完全沒有站在人性制高點(diǎn)上非黑即白地幼稚抨擊。

善：

阿弱：(那匹馬，我喜歡這么稱呼)，最終不惜摔下山崖也救了旺達(dá)，這已經(jīng)不再是動(dòng)物原始的情感依賴。

擺脫束縛的大舅： 出于信任，感激，友情。護(hù)送小孩離開山谷，回到村子，

極惡：

利用旺達(dá)救人心切，變相殺掉巨像們的最終BOSS。

利用巨鷹，把人類跟巨鷹都當(dāng)做牲口，來收集制造能源的“核”。

無知與無奈：

巨像們只是這塊土地的守護(hù)神而已，當(dāng)個(gè)BOSS實(shí)在不易。

旺達(dá)出于救妹子心切，被利用，巨像全被干死。

巨鷹被“核”控制，沒有獨(dú)立意識能力。

附近的村民，出于自保，照樣把巨鷹桶得像馬蜂窩。村民何罪之有?