如龍6紋身故事背景

以黑幫犯罪為題材的游戲，著實(shí)不少。但如果再加上一條“紋身”屬性，相信沒(méi)有如龍系列的對(duì)手。如龍角色紋身的資料不少，就不再贅述了。今天我們專心挖掘一下日式紋身的演化史，和如龍紋身背后的故事。

“紋身”渡海

作為一種較為簡(jiǎn)單的皮膚著色技術(shù)，“紋身”已被考古和歷史學(xué)證實(shí)，其早已存在于全球眾多的史前文化中。有關(guān)日本紋身史最早的文字記錄來(lái)源于中國(guó)史書(shū)《三國(guó)志》中‘魏書(shū)’第30卷：“男子皆黥面文身以其文左右大小別尊之差”;《后漢書(shū)東夷傳》同有曰：“諸國(guó)文身各異或左或右或大或小尊卑有差”。

時(shí)期日本邪馬臺(tái)女王卑彌呼遣使訪魏朝貢，首次留下了日本列島中諸國(guó)的文字信息。此時(shí)的列島諸國(guó)戰(zhàn)亂頻發(fā)，文身除了顯示本人所屬身份地位以外，還能幫助辨認(rèn)身份不明的尸體(戰(zhàn)爭(zhēng)以首級(jí)記錄功績(jī)，出海漁民尸體不易辨認(rèn))。由于具有不可替代的“個(gè)體識(shí)別”功能，在指紋識(shí)別技術(shù)成熟之前，紋身一直是非?？煽康谋嬲J(rèn)方法。當(dāng)然，這一特性也自然在紛爭(zhēng)不斷的黑道之中流傳下來(lái)。

王仁

隨著古時(shí)中日之間的文化交流越來(lái)越頻繁，紋身的功能也逐漸發(fā)生了改變。《日本書(shū)紀(jì)》記載，百濟(jì)漢人王仁渡海東行，首次將漢字和儒家思想傳播到了日本。之后日本廢棄紋身習(xí)俗，效仿中國(guó)“五刑”中的“墨”，將紋身作為一種刑罰，用以標(biāo)記罪過(guò)之人。自此，紋身與“惡”便相關(guān)起來(lái)。當(dāng)然，“紋身”自身不可替代的功能性使得遣唐使、倭寇、漁民、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的士兵等人群依舊保留了這一習(xí)慣。此外，紋身還存在于一些和儒家思想相悖的民族和宗教中，這些留存下的日本紋身習(xí)俗和文化，也為之后日式紋身的定型打下了基礎(chǔ)。

在設(shè)定在江戶時(shí)代的《如龍見(jiàn)參》里，我們并沒(méi)有看到什么“紋身”的痕跡。不過(guò)同時(shí)期，日本獨(dú)屬的繪畫(huà)藝術(shù)“浮世繪” 開(kāi)始興起;在江戶、大阪等人口密集的大城市的花街，裝飾身體用紋身也流行了起來(lái);神話傳說(shuō)和宗教題材更是。直到江戶末期，浮世繪、傳統(tǒng)題材與紋身相結(jié)合的獨(dú)特文化才真正發(fā)展起來(lái)。

如龍維新中少見(jiàn)的紋身

如龍維新中的某條支線任務(wù)角色，全身紋有敗給自己對(duì)手的名字，這是發(fā)生在明治維新時(shí)期的故事。不久后，政府便取消了“墨刑”，并嚴(yán)禁裝飾性紋身，這使得不少紋身師不得不轉(zhuǎn)入“地下”。巧合的是，航海又一次改變了日式紋身的歷史：黑船事件后，被迫打開(kāi)國(guó)門(mén)的日本開(kāi)始和西方國(guó)家進(jìn)行國(guó)際貿(mào)易，來(lái)自國(guó)外的水手看到充滿東方藝術(shù)特性的日本傳統(tǒng)紋身后，發(fā)揚(yáng)到了全球各處。經(jīng)歷過(guò)明治初期的嚴(yán)格取締后，隨著越來(lái)越多公眾人物紋身，這一行業(yè)又重新被社會(huì)所默許。

現(xiàn)如今，普通紋身師因?yàn)樾枰既⌒嗅t(yī)資格所以已經(jīng)在日本合法化，不過(guò)紋身附帶的“惡”依然深入人心：在日本，有紋身的人不能進(jìn)入浴池、溫泉、游泳池等公共場(chǎng)所，也不被允許入伍自衛(wèi)隊(duì)，考取公務(wù)員。

“和彫”之于黑道

和彫的手法在《GTO》新作里有體現(xiàn)

“紋身”在日文中寫(xiě)作“入れ墨”，形容將墨色嵌入皮膚中。不過(guò)我們?cè)?ldquo;如龍”系列中見(jiàn)到的紋身，更適合被稱作“和彫り”。和西式的紋身器材不同，“彫り”是使用手工紋身工具的傳統(tǒng)日式紋身方法，不僅耗時(shí)很長(zhǎng)而且伴隨劇痛(《如龍0》中桐生一馬和錦山彰的紋身便是未上色的半成品)。日本黑道成員之所以要紋身，除了起到威嚇作用外，更多是體現(xiàn)自己能夠忍受劇痛，以不可消除的痕跡表示脫離社會(huì)的決心，和對(duì)歸屬組織的絕對(duì)忠誠(chéng)。

和彫的效果只有用手工才能做到

和彫工具和現(xiàn)代紋身的電動(dòng)紋身機(jī)有很大不同：鋼、竹、木質(zhì)的長(zhǎng)柄一端鑲嵌堅(jiān)固且粗細(xì)不一的絹針，配以不會(huì)給皮膚帶來(lái)負(fù)擔(dān)的，提取自大自然顏料。彫師純手工操作，以一秒3-4次的節(jié)奏將蘸墨的針頭刺入皮膚。如果說(shuō)紋身機(jī)是素描的話，和彫就是抽象畫(huà)。看似簡(jiǎn)單的重復(fù)操作卻無(wú)時(shí)無(wú)刻在考驗(yàn)彫師的手法、力度，只有通過(guò)這樣的操作，忍耐成倍的疼痛，顧客才能收獲色彩鮮艷的紋身。

“10個(gè)學(xué)徒修行十年，或許才有一個(gè)人能夠成為真正的彫師”。

真島吾朗的紋身讓每一位玩家都記憶深刻