12、杰姆斯

來(lái)自海外，自稱是被大學(xué)開(kāi)除的自然科學(xué)家，可見(jiàn)曾經(jīng)是大學(xué)生。他的詭異發(fā)型是典型的教士發(fā)型，而且他也的確以宗教安撫了法提斯，可見(jiàn)他還有宗教背景。當(dāng)然，中世紀(jì)的精英階層，往往都有宗教背景，早期的大學(xué)甚至只有神學(xué)專業(yè)，因此杰姆斯同時(shí)研究自然科學(xué)和宗教學(xué)是并不矛盾的。事實(shí)上，教士了解醫(yī)術(shù)在中世紀(jì)也極為普遍。

至于杰姆斯的身份，可以看出他并非貴族，但是能讀的起大學(xué)的，必定要有足夠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，結(jié)合他的初始技能，他應(yīng)該出身于商人家庭，畢竟他的交易技能與馬尼德、雅米拉、凱特琳一樣，雖然不排除他半路出道的可能，但能和商人們一個(gè)水平，一定有出身環(huán)境影響。至于他選擇成為赤腳醫(yī)生而不是商人，應(yīng)該是他志向不在于此，不然他也不至于出家、念大學(xué)。他也是不要錢(qián)的npc之一，畢竟他當(dāng)時(shí)需要主角的幫助。

杰姆斯遭遇了中世紀(jì)的醫(yī)鬧，他給商人的孩子做了開(kāi)顱手術(shù)，然而商人并沒(méi)有按照醫(yī)囑給孩子服用柳樹(shù)皮沖劑(其實(shí)柳樹(shù)皮沖劑就是原始的阿司匹林)，導(dǎo)致高燒不退，病人不尊醫(yī)囑，是醫(yī)生自古以來(lái)的噩夢(mèng)，而商人利用當(dāng)時(shí)大多數(shù)人對(duì)開(kāi)顱手術(shù)的恐懼，控告杰姆斯，還好杰姆斯也算出名，領(lǐng)主并沒(méi)有為難他，還給他安排好了住處，從杰姆斯悲憤的狀態(tài)，以及對(duì)領(lǐng)主沒(méi)有感謝可以看出，這一次很可能把杰姆斯折騰的很慘，以至于杰姆斯迫切的想找一份工作，而不是等著下一位病人。

杰姆斯的家鄉(xiāng)不明，不過(guò)他的信仰肯定與法提斯相同，不然不可能和法提斯有共同語(yǔ)言，應(yīng)該是卡拉迪亞居民眼中的文明人，因此不可能是諾德人和庫(kù)吉特人，而且自稱來(lái)自海外，因此不可能是維基亞人，因此樓主猜測(cè)他很可能來(lái)自巴里昂大陸。

巴里昂大陸唯一的信息是傭兵肯拉德在卡拉迪亞大陸當(dāng)雇傭兵，關(guān)于這片大陸的信息還十分模糊，因此不能妄下結(jié)論。

杰姆斯是因?yàn)樗季S嚴(yán)重違背當(dāng)時(shí)的教學(xué)傳統(tǒng)思維。所以被開(kāi)除的，而亞提曼的言行完美的揭示了杰姆斯被排擠的原因，因?yàn)樗幻つ肯嘈胚^(guò)去的所謂經(jīng)典，注重做實(shí)驗(yàn)和從民間收集材料，而且他還解剖尸體，從他輕蔑的話語(yǔ)中可以看出來(lái)，卡拉迪亞文化圈的學(xué)術(shù)界僵化而沒(méi)有活力，迷信所謂的古卡拉德傳統(tǒng)，明顯是在影射中世紀(jì)的沉悶的學(xué)術(shù)界。不得不說(shuō)，杰姆斯的思維已經(jīng)接近了現(xiàn)代科學(xué)家，也正是從十六世紀(jì)開(kāi)始井噴式出現(xiàn)的這樣的科學(xué)家，使得歐洲開(kāi)啟了現(xiàn)代化。

杰姆斯并不迷信任何權(quán)威，也對(duì)卡拉迪亞人的卡拉德情節(jié)嗤之以鼻，他認(rèn)為只要有能力開(kāi)創(chuàng)太平世界，就可以作為統(tǒng)治者，他的政治訴求與法提斯不謀而合，也使得兩人結(jié)成了深厚的友誼。

杰姆斯與亞提曼是學(xué)術(shù)保守派與創(chuàng)新派的矛盾，在歐洲中世紀(jì)，這種矛盾很多時(shí)候要用火刑來(lái)調(diào)和，這兩個(gè)心高氣傲的學(xué)者是很難正常溝通的。而與馬姐的矛盾也是難以調(diào)和。至于杰姆斯抨擊卡拉德帝國(guó)的檄文，不得不說(shuō)，尼扎說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，貿(mào)然打破社會(huì)公認(rèn)的某些情節(jié)，即使再有道理，也是不合適的，杰姆斯的思想太超前了，也確實(shí)有些書(shū)呆子氣。

尼扎稱杰姆斯為犬儒，的確一針見(jiàn)血，他強(qiáng)烈反對(duì)由文人掌控輿論，可見(jiàn)尼扎是有一定政治見(jiàn)解的，并非普通的江湖騙子。

杰姆斯是一個(gè)善良的人，一個(gè)在中世紀(jì)的充滿文藝復(fù)興色彩的人，也是一個(gè)高明的醫(yī)生，主角部隊(duì)中極為重要的人物。