其他故事

我非常喜歡的一招，傷害又高，又帥，還aoe

姬無雙第一招叫什么，大聲告訴我

如果說之前的還好，還是武功名字

那這個(gè)就太出戲了

人物名字都來了

業(yè)火紅蓮是霹靂里一個(gè)人名，一說真主角素還真會(huì)一人三化的絕學(xué)，一個(gè)人可以幻化成三個(gè)肉身，三分自己的實(shí)力，分頭行事。業(yè)火紅蓮就是其中一只，是三身中的火屬性，持劍，特色不是很高，比較沉默，就是全身通紅而已。另外兩只叫墨淵水蓮和靛羽風(fēng)蓮。其中風(fēng)蓮是最搶戲的。

可惜姬無雙的業(yè)火紅蓮就一格距離，而且就揮手一砍，既沒有火也沒有蓮，名不副實(shí)!

話說回龍逆斬都改成狂龍逆斬了，龍泣劍也不敢叫龍氣劍，那業(yè)火紅蓮下個(gè)版本要不要改呢?

改成什么呢

葉火紅蓮

妖火紅蓮

反正姬無雙一身紅，有這個(gè)名字作為第一招也挺合適的

塔婭的第三招叫神曲但丁。

但丁本來就是詩人，神曲但丁也沒有什么好借鑒霹靂的

介于河洛喜歡霹靂，那我就裝作就是借鑒的霹靂好了

霹靂里有個(gè)人名叫神典但丁

簡(jiǎn)單介紹下，這個(gè)人信奉天主教，感覺武俠作品中，信奉天主教的壞人多，信奉新教的正面人物多。

這主要是天朝定義基督教三教搞成的認(rèn)知誤區(qū)。天朝把"新教"定義為"基督教"，而原本基督教是包含天主教、東正教和新教的，因此這個(gè)狹義的基督教被誤認(rèn)知成廣義基督教，反而變成正統(tǒng)了!!

神典但丁就是壞人信奉天主教的例子。

戲里也是壞人。手持黑暗圣經(jīng)(-_-|||)為吸血鬼效勞

塔婭據(jù)我推測(cè)是不信教的，但她法國(guó)的家鄉(xiāng)人民是天主教信徒，信奉圣母瑪利亞。其父是大哲學(xué)家，哲學(xué)是宗教的爸爸。而但丁信奉天主教!因此法國(guó)哲學(xué)家之女武功招式里有神曲但丁也不違和

注：哲學(xué)是宗教之父，可去圖書館閱讀托馬斯阿奎那的作品，這個(gè)人是個(gè)哲學(xué)家，為宗教中"神"的推論做出了貢獻(xiàn)。他認(rèn)為"上帝"即是"善"，是無所不在的精神產(chǎn)物，和佛家"大圓鏡智"差不多個(gè)意思。

不知道前傳里還有沒有洪京寶?我在存檔編輯器里看到了!估計(jì)dlc會(huì)出現(xiàn)洪京寶!

這個(gè)人本來是個(gè)喜感梗，然而又被我挖出武功是霹靂的招式!

其中一招叫做千里不留行，就是霹靂早期的東西

但千里不留行更早卻是一千多年前李白的《俠客行》里最后一句。

誰是老大?

當(dāng)然李白才是老大，原創(chuàng)

為了尊重原創(chuàng)，我還是引用李白好了

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。

十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。

閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。

三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。

救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，烜赫大梁城。

縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經(jīng)。

霹靂里千里不留行是個(gè)人名，也是招式，是“千里不留行”這個(gè)人創(chuàng)作的“千里不留行”這一招。

是一個(gè)退役的魔界殺手，魔域殺手榜排行第一，金盆洗手后只是一個(gè)老人。

這個(gè)人的故事超長(zhǎng)，作為一個(gè)“老人”各方面協(xié)助武林正義。當(dāng)他最后一次為親情執(zhí)手操刀時(shí)，使出了“千里不留行”，已成千古絕唱(亡命戰(zhàn)役，最后一擊)

俠客里洪京寶也用千里不留行，可謂到處是梗啊，霹靂引經(jīng)據(jù)典，俠客更是引經(jīng)據(jù)典還玩梗。玩梗的年代哦

一刀一劍平生意，負(fù)盡狂名十九年

你們?cè)诖蟮貓D上遇到徐子麒，點(diǎn)開聽他口白。

“多謝多謝，不謝不謝，謝來謝去，沒完沒了”

是不是覺得很風(fēng)趣，比他哥哥徐子易要輕浮得多

這句話出自霹靂布袋戲，原封不動(dòng)，一字未改，且是純正的霹靂原創(chuàng)。

這個(gè)人就是慕少艾

這個(gè)人是霹靂業(yè)界騷豬

騷話多得一筆，但是是正能量的騷話，騷話都騷得很有道理

可以整理成冊(cè)，日讀一句，生活美滋滋

徐子麒的定位就是穿越游俠，而他哥哥是苦逼作家，是實(shí)干的，徐子麒就是負(fù)責(zé)騷的，負(fù)責(zé)瀟灑。

借“多謝多謝，不謝不謝，謝來謝去，沒完沒了”更顯得隨性自如

“三分輕狂，七分深藏，才能立于不敗之地”

沒記錯(cuò)的話還是徐子麒說的，記錯(cuò)了的話就是別人說的(廢話-_-||)

還是霹靂里的

這一句是霹靂中“平風(fēng)造雨四無君”的一句話

雖是三分輕狂，實(shí)則整句話都顯得輕狂，也很符合徐子麒，動(dòng)不動(dòng)就開掛來打玩家，打輸了就送你本書。

四無君在霹靂里是一個(gè)極度有實(shí)力的自戀狂，為什么他叫"四無君"呢?不是說他什么都無，是因?yàn)樗X得"無我不能之事, 無我不解之謎, 無我不為之利, 無我不勝之爭(zhēng)"!

就這樣的人，你還相信他七分深藏嗎?藏個(gè)毛，他所有藏的東西都是為了爆發(fā)出來，也就是，遲早會(huì)呈"亢龍有悔"之資。

他的出場(chǎng)模式也是變態(tài)得很：一個(gè)羽扇綸巾的大都督伴隨飄舞的羽毛從天而降

高調(diào)就一個(gè)字，還七分深藏。

說徐子易七分深藏我覺得，徐子麒反了吧，是七分輕狂，三分深藏還差不多：喂，小子，看你功夫不錯(cuò)，要不要和我過兩招。

四無君這個(gè)人在霹靂里評(píng)價(jià)非常極端，不是過度高評(píng)就是過度裝逼。

首先，他是一個(gè)軍師。然后，比君王還會(huì)運(yùn)營(yíng)整個(gè)國(guó)家。

這就相當(dāng)于說是什么，諸葛亮把劉備推翻了，蜀國(guó)運(yùn)營(yíng)得比劉備時(shí)期還好。

差不多就是這種感覺

世事如棋，乾坤莫測(cè)，笑盡英雄。

出自霹靂布袋戲真主角“一頁書”，本來一頁書喊這詩句極富氣勢(shì)，重點(diǎn)突出在"笑盡英雄"，前面兩句都是為"笑盡英雄"服務(wù)的，沒有很大的意義，"笑盡英雄"的意思就是"你們?cè)谧母魑欢际抢?quot;，呵呵呵呵呵。

棋叟這里這句話，先占了個(gè)"棋"字和他有關(guān)系。然后，不論江湖還是棋局，都足以乾坤莫測(cè)令世人難以捉摸，當(dāng)然笑盡英雄表達(dá)了棋局上的勝利者談笑風(fēng)生的快意啦。

這句引用得還是好，很符合棋叟。

但是棋叟的魅力跟一頁書比就差多了。棋叟頂天在俠客里算個(gè)醬油，毛都不是。

而霹靂里的一頁書，他首先是個(gè)和尚，然后，業(yè)界稱他"中原第一人"卻不稱他"高僧"“圣僧”，那是因?yàn)樗矚g打架。但是卻跟賀陀、利空法王不一樣，喜歡打架卻是正義的。對(duì)于邪惡勢(shì)力，一頁書的脾氣非常暴躁，批話不說，直接取人性命，出場(chǎng)都是用秒的，過什么招?"我就笑盡英雄，誅盡妖邪了"，別人叫他"邪心魔佛"，那是因?yàn)橹灰X得邪惡的他就殺了，哪怕對(duì)方只是個(gè)梟雄，哪怕對(duì)方只是個(gè)陰陽家。其本來立場(chǎng)還是個(gè)正義的角度，特點(diǎn)就是過度主觀，嫉惡如仇，見邪就打。太特別了。

因此，世事如棋，乾坤莫測(cè)，笑盡英雄這詩句，本是屬于"狂人一頁書"的

用在棋叟身上，未盡其意，只能說合理。

縱觀俠客、金庸世界線這句話用在東方不敗最為盡意。

烏衣教殺巴哈里德，如果帶上水胖胖，她會(huì)說：殺生為護(hù)生，斬業(yè)非斬人。

殺生佛在霹靂里有好幾個(gè)

最負(fù)盛名的就是一頁書和佛劍分說

這一句就出自佛劍分說

殺生為護(hù)生好理解，就是說殺掉邪惡的根源，可以防止邪惡繼續(xù)屠殺更多的人，達(dá)到“殺一人護(hù)百人”的效果。

不要小看，這可是一到哲學(xué)題，在哈佛公開課“justice”上都有討論過。

難點(diǎn)就在于，你殺那個(gè)人可以救活一百人，那你殺的那個(gè)人就不管了嗎，他不是人嗎。

對(duì)于自由主義哲學(xué)家來說，每一個(gè)個(gè)體你都不能裁決的。因此歐美有些國(guó)家沒有死刑，只有終生監(jiān)禁。

因此歐美哲學(xué)家提出鐵軌悖論。

火車駛過一條路，路上躺著五個(gè)活人，這時(shí)你按下按鈕火車變軌，另一軌有一活人。你是不管不顧讓那五個(gè)人死還是主動(dòng)殺一個(gè)人防止五人死?

你一定會(huì)答，當(dāng)然讓一人死，防止五人死，這是數(shù)學(xué)問題。那你淺了。

近代自由主義哲學(xué)家興盛，理念就是“如果你主動(dòng)行為造成那個(gè)人生命發(fā)生改變，那你就妨礙了他的自由”，不論你救了多少人

因此哈佛justice在討論制定正義法律的時(shí)候會(huì)爭(zhēng)論不休，拿不下準(zhǔn)則

而天朝自古以來就是殺人償命為正義，大多數(shù)人認(rèn)同的就是正義，因此在天朝行得通“殺生為護(hù)生”。

而我個(gè)人認(rèn)為這還是狹隘的，其實(shí)殺生佛還是在做“非我族類，其心必異”的獨(dú)裁行為。

自由主義者要面臨的痛苦就是你不能提前扼殺一個(gè)人殺人犯，只有你要死到臨頭了再拼命自衛(wèi)即可。但是不會(huì)認(rèn)同“殺生為護(hù)生”的道理。

可是在天朝這是正義

如果只是“殺生為護(hù)生”半句，就違背了哲學(xué)嘗試，是一句沒有見識(shí)的白癡詩號(hào)。但是“斬業(yè)非斬人”呢

因?yàn)槟阍琢艘粋€(gè)殺人魔，就切斷了他之后會(huì)執(zhí)行的一切事件，達(dá)到救人的蝴蝶效應(yīng)。

如果他真的能做出使人受到痛苦的事，那他就是業(yè)障，不當(dāng)人(手動(dòng)滑稽)。

你砍的是業(yè)障，不是人。

反正佛家也是唯心主義，他雖然確實(shí)是個(gè)人，但是你的“大圓鏡智”不可如此愚蠢，你得看清這個(gè)人背后代表的意義，是邪惡，是蒼生受苦。那你就可以執(zhí)行“斬業(yè)”了。

霹靂布袋戲?yàn)榱瞬坏米镒杂芍髁x者的觀眾，還給佛劍分說制定了一套“代罪者受苦”的劇情

因?yàn)榉饎Ξ吘箽⑷肆?，他自然不能說自己代表正義執(zhí)行的理所當(dāng)然義務(wù)(尤其天朝大乘佛那么謙虛虔誠(chéng)的我態(tài)度)。因此罪孽就攬?jiān)诜饎σ粋€(gè)人身上。他殺完罪者后，會(huì)代替罪者接受刑法(琵琶鏈穿骨)。這樣自由主義者就不會(huì)說“殺生為護(hù)生，斬業(yè)非斬人”是民主主義者的流氓正義了

在這里吹一波黃強(qiáng)華，不僅精通文學(xué)類經(jīng)典，宗哲類書也看了好幾車吧

所以水盼盼安慰心地善良的我塔婭(她連一個(gè)壞人都不愿殺，不是不敢，是不想)。你殺生是為了保護(hù)更多生靈，你斬掉的不是人，是業(yè)障